一、話說從頭
話說大魯蛇在五月初時，到台中拜訪好友宜園主人，他用他所開發的姓名學系統，教我如何解讀自己姓名的吉凶，相關結果寫在「姓名學個案解析1：大魯蛇」一文中。後來，宜園主人用該套系統為人論姓名，累積了近百名的實例，頗受好評。
因為宜園主人姓名學系統的啓發，大魯蛇也有了進一步學習命理的興趣，並開始自學八字、紫微斗數等。在學習的過程中，大魯蛇對自己有更深的了解，過往的人生軌跡及遭遇，都是其來有自。
例如，大魯蛇八字當中，帶了三個「太極貴人」，「命中有太極貴人，與佛、道、易、藝有緣」，生來註定就是個好奇寶寶，證諸以往人生，的確真實不虛。
恰巧，步入2020年之後，大魯蛇網賺項目大幅減少，平時除了炒股之外，其實多出了不少時間。所以，大魯蛇決定學習些新事物，此時接觸命理玄學，是否意謂著什麼呢？
此刻，大魯蛇不預設答案，目前也沒打算藉命理玄學混口飯吃，就讓這份興趣自然萌芽，看看能發展到什麼地步。大魯蛇有自知之明，最多的就是好奇，缺點就是容易半途而廢。
人生魯蛇之因，在接觸姓名學、四柱八字、紫微斗數之後，大魯蛇終於知自己命之所由，性格決定命運，誠不虛言！
回到主題，大魯蛇在更新「從各家玄學命理角度看武漢肺炎何時結束？」這篇文章時，發現有人用《乙巳占》來預測2020中國大事，覺得頗為神奇。
大魯蛇特別去研究了《乙巳占》一書，原來是《推背圖》作者唐朝「李淳風」的另一鉅作，以天象占軍國大事，準確異常。
天體運行的規律和國家的興衰禍福之間，是否存在一定的對應關係？這對李淳風及其著作《乙巳占》而言，答案是肯定的。
就某種程度而言，這也是一種大數據的統計資料庫，只是如果沒有千百年以上歷朝歷代人的持續觀察、記錄和驗證，著實不容易得到一個天人對應關係的公式及大數據統計資料。李淳風的《乙巳占》，就是集此大成的智慧之作。
不過，實踐是檢驗真理的唯一標準，本次大魯蛇就挑了「日蝕」主題來研究，驗證看看《乙巳占》的準度如何。只是，大魯蛇學識有限，解讀不一定正確，網友看看就好，不必太當真。
最後，大魯蛇學要聲明在先，《乙巳占》占的是軍國大事，它是以當下中華大地上的統治政權為預測主體，目前的正朔是「共朝」，因此書中揭示的天象適用對象以「共朝」的國情及政治領導人物為主。
大魯蛇站在命理玄學角度解讀，就事論事，不討論政權的是非對錯與個人立場偏好，敬請網友見諒。
參考文章：「沙羅序列137與近代中國轉捩點」、「日食與災變的古今談，一同見證天地人間的常與變」
二、日蝕時間
2020日蝕發生時間是在6月21日下午，因為預測的主體為「共朝」，因此時間當以北京時間為準(和台灣同一時區)，從下午14:49開始到17:25結束，歷時約2個半小時，干支是「庚子年壬午月乙未日甲申時」。
三、日蝕解讀
1. 總體
乙巳占云：「凡日蝕者，則有兵有喪。失地因亡，皆以日蝕時早晚、分宿、日辰占之。」
大魯蛇解：「舉凡日蝕，就會發生兵災或國家要員死亡。至於是失去那片領土或誰人死亡，則要看日蝕發生的時間、所處星宿位置及日子來占斷」
事後驗證：有兵(例：「2020年中印邊境衝突」)。
2. 時間
2.1 季
乙巳占云：「夏蝕無光，諸侯死。」
大魯蛇解：「夏天日蝕無光，中國某省領導死亡，例如：省委書記。」
事後驗證：暫無。
2.2 月
乙巳占云：「四月、五月蝕，大旱，民大饑；」
大魯蛇解：「陰曆四、五月日蝕，中國發生大旱災，民間閙大饑荒。」
事後驗證：暫無，但南方水災遍布(例：「中國水災多嚴重？盤點央視看不到的鏡頭」)。
2.3 日
乙巳占云：「凡四時以王日蝕者，主死；以相日蝕者，國相死；以囚死日蝕者，臣殺君；休廢日蝕者，多病疫。」
大魯蛇解：「感謝網友尋原動順元指點，夏季火，乙未日乙木是休廢日，故多病疫。」
事後驗證：北京及週邊地區武漢肺炎二度爆發。
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2.3 時
乙巳占云：「日午時已後蝕者，有兵，兵罷不起。」
大魯蛇解：「中午以後發生日蝕，有兵變或兵災，兵罷不起應是未形成戰爭即休兵。」
事後驗證：有兵，兵罷不起(例：「2020年中印邊境衝突」)。
3. 空間
3.1 星宿位置
因為沒有當日的星圖，所以無法判別日蝕處在28星宿的那個位置，暫時從缺。總之君、臣之間，不是兵就是喪，必有一階層發生事情。
事後驗證：有兵(例：「2020年中印邊境衝突」)。
3.2 日蝕方向
乙巳占云：「日蝕從下起，女主自恣，臣下興師動眾失律，將軍當之。」
大魯蛇解：「女性領導恣意妄為，下屬興師動眾失序，勞動軍方出面阻擋鎮壓？」
事後驗證：暫無。
3.3 日蝕程度
乙巳占云：「蝕盡，亡天下，奪國，臣弒君，子弒父，不出三年。」
大魯蛇解：「日被蝕盡，有亡國、國家領導人被殺等事，不出三年之內，時間在2020~2023之間。」
事後驗證：暫無。
3.4 週邊現象
(資料來源：大紀元)
乙巳占云：「暫無。」
大魯蛇解：「暫無。」
事實驗證：因人不在北京當地，無法得知當日狀況，無從評論。。
四、原文附錄：「乙巳占卷第一/日蝕占第六」
夫日依常度，蝕者，月來掩之也，臣下蔽君之象。日行遲，一日行一度，一月行二十九度余；月行疾，二十七日半一周天，二十九日餘而迫及日。及日之時，與日同道，而在於內映日，故蝕其象。大臣與君同道，逼迫其主，而掩其明。又為臣下蔽上之象，人君當慎防權臣內戚在左右擅威者。
其蝕雖依常度，而災害在於國君大臣。或人疑之，以為日月之虧蝕，可以算理推窮，皆先朔知之。蝕分多少時節、早晚所起，皆如符契左右，此豈天災之意耶？夫月毀於天，魚腦滅於泉，月豈為螺蚌之災而毀其體乎？但陰陽之氣迭相感應自然耳。東風至而酒湛溢，東風非故為溢酒而來至也，風逼至而酒適溢耳，此豈不相感應者歟？若然，油水之類也。東風至，油水不溢而酒獨溢，猶天災見，有德之君修德而無咎，暴亂之王行酷而招災，豈不然也？陽燧之取火，方諸之取水，皆以象占之也。陽燧方諸銅蛤之類，將凡鏡往求而不得者，為無其象而不占也。
災之所起，起於昏亂之所，無災非朔而蝕者，名為薄蝕。凡薄蝕者，人君誅之不以理，賊臣漸舉兵而起，北陰氣盛，掩薄日光也。陰盛侵陽，臣凌其君，其分君凶，不出三年。無道之國，日月過之而薄蝕。兵之所攻，國家壞亡，必有喪禍。
裴子曰：夫日者君也，月者臣也，一歲十二會，君臣相見之象。君有失德，臣下專之，故有日蝕之咎，故伐鼓，用幣，責上卿，是其禮退臣道也。
以知君臣忠。天下太平，雖交而不能蝕，蝕即有凶。臣下縱權篡逆，兵革水旱之應兆耳。日者陽精之明，曜魄之寶，其氣布德而生。生在地曰德，德者生之類也，德傷則亡，故日蝕，必有亡國死君之災。日蝕則失德之國亡。日蝕，則王者修德。修德之禮重於責躬。是故禹湯罪己，其興也勃焉。
日薄蝕，色赤黃，不出三年，日蝕所當之國有喪。一曰日始出而蝕，是謂無明。齊越之國受兵亡地。凡日蝕者，則有兵有喪。失地因亡，皆以日蝕時早晚、分宿、日辰占之。
日午時已後蝕者，有兵，兵罷不起。
日蝕從上起，君失道而亡。從旁起，內亂兵大起，更立天子。
日蝕從下起，女主自恣，臣下興師動眾失律，將軍當之。
日蝕少半，諸侯、大臣亡國失地相逐。蝕半，有大喪亡國。蝕大半，災重，天下之主當之。蝕盡，亡天下，奪國，臣弒君，子弒父，不出三年。
日蝕見星，臣弒其君，天下分裂。
日蝕而暈傍珥，白雲來去掩映，天下大亂，大兵起。臣弒君，君失位。
日蝕陰侵陽，君位凶，群兵動，宜施恩賞。
日蝕而旁有似白兔、白鹿守之者，民為亂，臣逆君，不出其年。其分兵起。
凡日蝕之時，或有雲氣風冥暈珥，似有群鳥守日，名曰天雞，后妃謀易主位，奪其君，數視動靜，欲行其志。
日蝕大風地鳴，四方雲者，宰相專權謀反之象。
地震烈，日色昧而寒乃蝕者，四方正伯專誅，恣行殺逆。
日蝕而大寒，又在於平旦，中國大飢餓，賊盜起，夷狄動，諸侯亂。
日蝕星墜而復上，君將被殺，下將窮竭，賦斂重數之應。
日月俱蝕，國亡。
日者，人主之象，故王者道德不施，則日為之變。
薄蝕無光。日以春蝕，大凶，有大喪，女主亡；夏蝕無光，諸侯死；秋蝕，兵戰，主人死；冬蝕，有喪，多病而疫。
凡四時以王日蝕者，主死；以相日蝕者，國相死；以囚死日蝕者，臣殺君；休廢日蝕者，多病疫。
日以正月蝕，人多病；
二月蝕，多喪；
三月蝕，大水；
四月、五月蝕，大旱，民大饑；
六月蝕，六畜死；
七月蝕者，歲惡，秦國惡之；
八月蝕者，兵起；
九月蝕者，女工貴；
十月蝕者，六畜貴；
十一月、十二月蝕者，糴貴，牛死於燕國。其日之甲乙，一如略例中。
蝕列宿占：日在角蝕，將吏耕田。臣有憂為司農之官者。國四門閉，其國凶；（月同。）
日在亢蝕，朝廷之臣有謀叛；
日在氐蝕，天子病崩，卿相讒諛，君殺無辜，王后惡之；
日在房而蝕，王者憂疾病，有亂。又大臣專權；（月同。）
日在心而蝕，君臣不相信。政令失儀度，準繩變其宜；
日在尾蝕，將有疫，後宮中小凶；
日在箕蝕，將有疾風飛砂，發屋折木，戒之於出入；
日在斗蝕，將相憂，國饑兵起；（月同。）
日在牛蝕，其國反叛兵起，戒在後夫人祠禱之咎；
日在女蝕，戒在巫祝后妃禱祠；
日在虛蝕，其邦有崩亡，天下改服；（月同。）
日在危蝕，有大喪，君臣改服；
日在室蝕，人君出入無禁，好女色，外戚專權；
日在壁蝕，則陽消陰壞，男女多傷敗其人道，王者失孝敬，下從師友，虧文章，損德教，學禮廢矣；
日在奎蝕，魯國凶，邦不安，慎在人主、邊境廄庫；
日在婁蝕，戒在聚斂之臣；
日在胃蝕，委輸國有乏食之憂；
日在昴蝕，大臣厄在獄，王者有疾，戒在主獄有犯誤天子者；
日在畢蝕，將有邊將亡，人主有弋獵之咎；
日在觜蝕，大將謀議，戒在將兵之臣；
日在參蝕，戒在將帥；
日在井蝕，秦邦不臣，畫謀不成，大旱，人流亡；
日在鬼蝕，其國君不安；
日在柳蝕，廚官門戶橋道之臣有憂；
日在七星蝕，橋門臣憂黜；
日在張蝕，山澤汙池之官有憂；
日在翼蝕，王者退太常，以法官代之，有德令則蝕不為害，其歲旱，亦為王者失祀，宗廟不親，戒在主車駕之官；
日在軫蝕，貴臣亡，後不安。（月同。）
凡日蝕者，皆著赤幘以助陽也。天子素服，避正殿，內外嚴警，太史靈台伺日，有變，便伐鼓，聞鼓音作，侍臣皆著赤幘，帶劍以助陽，順之也。
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